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活神仙任法融:为你揭开道德经中的处世良方,幸福潇洒过一生

2020-06-27 06:33来源:互联网浏览:

●世界宗教和平会主席,全国政协常委,中国宗教界和平委员会副主席,国家民族宗教委副主任。

●中国第七届、第八届道教协会会长,中国道教学院院长,陕西道教协会会长,山西道教协会名誉会长。

●我国著名道教学者,慈善家,著名书法家,传统文化专家、著名易学专家,国际风水大师

2015年7月,拙见「与思想者同行」丘祖西行·栖霞站在太虚宫开讲。本文是专栏作家、拙见总顾问杨锦麟以访谈的形式,请中国道教协会第九届理事会咨议委员会主席任法融从环境污染、信仰缺失和贫富差距大三个面向出发,结合老子的《道德经》,为我们进行阐述。

拙见:《道德经》里提出了一个处世良方:“大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。”这个“厚”和“薄”,“实”和“华”怎么理解?

任法融:邓小平讲了一句话是“实事求是”,这就是说要实实在在的,不要搞些虚华的东西,虚华的东西没有生命力。说“处其厚不居其薄”,现在人都是“处其薄而不处其厚了”,讲究虚华,这就是薄;厚是什么?就是实实在在地干一些事情。“实”和“华”的问题,“厚”与“薄”的问题,就这个道理。现在人都不厚了,都讲个薄啊,轻薄得很啊。

任法融:道家有贫富观的,道家的贫富观是:“高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。”这是自然界的一个永恒,这是道法自然的。这就是个“道”,它是平衡的。

任法融:要靠悟解,悟解到自然的病态以后,自我解决就对了。人不悟解还是不行的,人要自我反省。这个自然界怎么形成的?这就是高级的科学,高度地研究这个问题,悟解了以后就解决了这个问题。说“及吾无身,吾有何患”,你把你自己(的问题)解决了以后,这个问题就解决了。你不要把自己看得过于贵重了,就什么都解释了。大道之间就这两句话,病也找着了,解决的办法也解决了,如果要解决问题先解决你自己,你不要把自己看得贵重了。道家思想必须有人来悟解这个东西发挥人的智慧,佛家讲“禅”,道家讲“悟”。

任法融:现在不要弄得复杂,还是从“大道”上来谈透这个问题。你问的这个问题,人间社会最关注,国际上也最关注这个问题。尤其是自然界变化异常,你看南方的洪涝灾害,还有一些旱情严重的地方,尤其雾霾笼罩,什么原因呢?还是根据道家的思想解决这个问题。道家的文化思想在上古时候讲的是“天人合一”,天、地、人三才,是一起的。从这个方面来看问题,你比如说《黄帝阴符经》就讲了,说“天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。”这也就是说天地万物与人之间的互相利用要平衡协调,也就是“三才安”;不协调,就不安。所以“大道”是从简单方面来谈问题,不要再谈细节。

暴雨四作,恶风四起,旱涝不均,雾霾笼罩,这什么原因呢?从宏观上来讲是,阴阳不和,天地不交,用度失衡而引起的。要注意,这些看起来是天灾,其实是人祸,人为造成的麻烦。老子在2500年前,在他的《道德经》里面讲了一句话,“何为贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?”只有把“何患”的原因找到了,问题才能解决。什么意思?还是人造的麻烦。人为什么会造麻烦?因为人“唯我独尊”,把自己看得太重了,为了自己的享受把生态破坏了。怎么破坏了呢?猎杀动物啊,乱砍林木啊,破坏水源啊,这就是人唯我独尊,把自然破坏了。表象上看就是这个问题。比如说一些地方搞发展,是为了见钱,见钱是弊比利大。你见了钱了、发达了,但是把生态环境破坏了,这就是得不偿失。所以人间社会就是这样引起的自然不平衡。所以说“天人合一”,由人而看天道,天道变化了。为什么古人说一句话,“国正天下顺”,人的心好了,国就顺了,就这个道理。

对于信仰的缺失,还要从道家的角度来讲这个问题。老子在《道德经》上说了一句话,“民不畏威,则大威至。”人不畏威,人为什么不畏威?因为人迷失了方向,迷失了信仰,没有道德的观念。这个道德从文化上来讲是放之四海而皆准、永远颠扑不破的真理。道德还不止是文化,道德是宇宙之间、大千世界造化万物的唯一能量,任何事物都不可脱离道德,脱离道德以后,命运造化就把自己捉弄了。“民不畏威”,就是人们不害怕。为什么不害怕?因为人失去了道德观念,造化了就造化了,做了坏事就做了坏事,生死存亡也不管了。不害怕道德观念,也就没有信仰了。对天地的造化不敬畏了、不害怕了。“人不畏威,则大威至”,这个“威”就是自然灾祸来临,人间社会的不太平。就因为你不害怕,不“畏”这个“威”,这个“威”就到了。

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